سبد خرید شما خالی است !
-160x235.jpg)
نظریه های فاشیسم -- ولفگانگ ویپرمان -- مهدی تدینی
کتاب نظریه های فاشیسم نگاهی فراگیر اما مختصر به نظریه های فاشیسم می اندازد و پرسش های پایه ای فاشیسم پژوهی را به خوبی شناسایی و بیان می کند . نظریه پردازی پیرامون فاشیسم ، با تاریخ نویسی فاشیسم پیوندی تنگاتنگ دارد و هنگام بحث نظری ، دانستن تاریخ فاشیسم بسیار مهم است . اما نویسنده به گونه ای ماهرانه از لغزیدن بحث به درون روایت تاریخ خودداری کرده و همین ویژگی فهم کتاب را ساده تر ساخته است .
پروفسور ولفگانگ ویپرمان سال 1975 در دانشگاه برلین به درجه دکتری رسید و سه سال پس از آن ، با نگاشتن رساله ای پیرامون نظریه های بناپارتیسم مارکس و انگلس به کسوت استادی درآمد . او هم رساله دکتری و هم رساله پسادکتری اش را با راهنمایی ارنست نولته نوشت
- چاپ دوم -- جوان هالووز، مارک یانکوویچ -- مترجم پرویز اجلالی
همانطور که ریموند ویلیمز نشان داده، یکی از مشکلات واژه «عامه پسند» این است که دو معنای کاملا متفاوت به خود گرفته است که اغلب با هم اشتباه گرفته می شوند؛معنای قدیمی این واژه به چیزهایی برمی گردد که به عامه مردم مربوط می شود، اما بعدها مورد دوم «مورد گسترده» یا «محبوب» نیز به آن اضافه شده است.
- چاپ چهارم -- ژان بودریار -- مترجم پیروز ایزدی
دراین کتاب یک نگاه جامعه‌‌شناختی و سیاسی دارد. علاوه بر این باید گفت که نظریه‌های مطرح شده در کتاب‌های «جامعه‌شناسی مصرفی» و «نظام اشیا» یک نظریه جدید در حوزه مصرف و فرهنگ است. نويسنده در کتاب «نظام اشیا» تلاش می کند نظام جدید مصرف را در ارتباط با رمزها و نشانه‌ها تحلیل کند. در نظر او بت‌واره شدن زندگی در سایه نظام سرمایه‌داری به اشیا ، ماهیتی نمادین می‌دهد.
نشانه شناسی -- امبرتو اکو -- مترجم پیروز ایزدی
نشانه شناسی به مطالعه نشانه ها و چگونگی کارکرد آنها می پردازد و می توان از آن تحت عنوان دکترین نشانه ها یاد کرد. در طول تاریخ مطالعات نشانه شناختی، به پدیده نشانه از دیدگاه های گوناگون نگریسته شده است. اومبرتو اکو بر این باور است که در نشانه شناسی نه از«نشانه ها» بلکه از نقش نشانه ای باید سخن به میان آورد.
فردینان دو سوسور که از او به عنوان پدر زبان شناسی نوین یاد می شود ، به مطالعه زندگی و حیات نشانه ها در بطن زندگی اجتماعی می پردازد و در پروژه خود که تحت عنوان Semiology مطرح شده است ، بر سرشت اختیاری نشانه تاکید می کند . نشانه که موضوعی فیزیکی و معنادار است ، از ترکیب دال و مدلول شکل می گیرد . بین این دو ، رابطه ای طبیعی و یا ضروری برقرار نیست ، بلکه رابطه میان آنها از طریق قرارداد ، قاعده و یا توافقی برقرار می شود که مورد پذیرش جامعه است . از منظر سوسور ، کلید فهم نشانه ها توجه به رابطه ساختاری آنها با نشانه های دیگر بود . به طور کلی ، سوسور توجه خود را بیشتر به خود نشانه معطوف کرده است و توجه چندانی به دلالت آن به واقعیت های بیرونی نشان نمی دهد.